说到被序就不得不提孔颜曾孟四大望族的通天谱了。

　　孔子(前551年～前479年)，字仲尼,亦称孔丘,春秋时期鲁国人.子名孔鲤,孙名孔伋.孔子弟子多达三千人,其中贤人72.著名的有颜回,子路,冉求,曾参,公西赤,公冶长等.

　　颜子（前521～前481年)，名回,字子渊,亦称颜渊,是孔子最得意的弟子.

　　曾子（前505～前436)，姓曾,名参,字子舆,十六岁拜孔子为师,是孔子的学生.孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子,而孟子则是子思的再传弟子.

　　孟子（前372年～前289年)，名轲，字子舆，又字子车、子居.孟子是子思的再传弟子,继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”.简单的说,1,颜子和曾子都是孔子的学生.2,孟子是孔子的孙子孔伋(字子思)的再传弟子.3,孔伋是曾子的学生。

　　在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。入此家谱，在古代可以免税，如不按此字序起名，则不许入家谱。

　　另外，此四姓为贵姓，答别人问时，不用免贵。

　　民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。孔、 颜、曾、 孟后裔行辈五十字：

　　希言公彦承，宏闻贞尚衍

　　兴 毓传纪广，昭宪庆繁祥

　　令德维垂佑，钦绍念显扬

　　建道敦安定，懋修肇 彝常

　　裕文焕锦瑞，永锡世绪昌

　　按资排辈起名字最讲究的家族，要属儒家孔、颜、曾、孟四大望族（即：孔丘、颜回、曾参、孟何四家）。

　　根据“史记”记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏，唐高宗李治，玄宗李隆基，北周太祖郭威，宋真宗赵恒，清朝康熙皇帝，乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。

　　自从乾隆皇帝赐字以后，不但孔府族人按此起名，而且颜府、曾府、孟府也都相随而来，均按此五十个字起名（曾氏从六十三代开始（宏字辈），用与孔、颜、孟统一的字辈）。自春秋以后，这四家子孙繁衍很多，遍布国内国外，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称呼，便有酒宴招待，问明情况，如果经济困难，还要互相资助。

　　孔姓与孔、颜、曾、孟四姓不能通婚的原因既有一般性，也有特殊姓，略述如下：一般性：同姓不婚。基于家族伦理和血缘关系。古代医学没有现在昌明，人们不知道只要出了五服，同姓也是可以结婚的。另外基于家族伦理、辈分制度，也分不清全国各地那些姓其实不是一个祖系，于是干脆统一规定同姓不婚。这在很多地方小地域范围内还是很讲究的。

　　特殊性：孔子是首圣，颜回复圣，曾参宗圣，孟子亚圣。孔、颜、曾、孟在儒家道统上有师承或同窗关系，为了维护儒家道统的严肃性，因此规定相互之间不通婚，这在古代是可以被理解和遵循的。

希言公彦承，闻贞尚胤衍 ；兴毓传继广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌

　　李氏陇西郡道德堂：宗开保步，长发其祥，居家秉正，永世增光，维前启后，久怀立业。（后八辈为1999年后续）本人今年32岁，本人晓得的泗阳李氏道德堂最长者目前为长字辈，晚者为正字辈，本人为居字辈！真是前能拜高祖，后能见从孙。虽然都出了五服可是不得不服我们李氏道德堂人丁兴旺…！作为李氏家族分支我深敢骄傲！

　　谢谢邀答。很乐意回答这个问题，因为我觉得“辈序”问题不可小看。

　　题主所言“辈序”，也叫“字辈谱”，“行第谱”，“辈分诗”，是记录家族世系人名的字辈用语。

　　在整理家族家谱时，可将字辈谱中所范字编排成诗，便于辨认辈分与家族中人物关系，所以也叫“辈分诗”。我们家乡一般叫做“字辈”，本文姑且叫“辈分诗”。

　　辈分诗，或四字一句，或五个字一句、七个字一句。一个家族的辈分诗开始可能就两句，或四句，或十多句，续修家谱时根据家族实际情况续增。辈分诗是押韵的，像一首诗，读起来朗朗上口，很容易记忆。

　　有的姓氏的辈分诗全世界是统一的，而多数姓氏则不同地方辈分诗不一样。这主要看是否“同谱”，即共一个族谱。如孔氏字辈似乎是全球统一：“希言公彦承，弘闻贞尚衍；兴毓传继广， 昭宪庆凡祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”

　　“读小学时，祖父辈就教我们读辈分诗，所以我一直牢记在心。自那时起，也知道凡本家族的人取名字，都要遵照辈分诗。

　　“有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新福泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳”。这就是我们家族的辈分诗。

　　根据家谱记载，我族是骆宾王后裔。宾王公第八世孙良相公“由孝廉官至广东巡抚，告老归，道经临武，卜居花塘，创业垂统……”。

　　良相公三世孙安民“淳化二年游泮，由经术膺天禧乡荐，特遇赐同进士授乐昌知县，喜河南之柏沙里遂居焉”。

　　安民公四世孙举贤“由廪生拔国子监上舍，淳熙癸卯授左军都督府都事，解组归里，道经滁溪，见其山明水秀，遂卜居而隶籍焉”。

　　由此可知，我族是骆宾王后裔，宾王公八世孙良相公卜居临武花塘（现湖南临武县），良相公三世孙安民任乐昌县知县并定居乐昌（现广东省韶关市乐昌市），安民公曾孙举贤定居滁溪（现湖南资兴市）。我是举贤公第二十八世裔孙。

　　又据族谱记载，由于“地远省隔，交通不便”，我族举贤公后裔到滁溪安居后，与乐昌、临武信息联系不便，于是三地商量“三地各自修谱，”，字辈排行各自编排，但三地相互衔接。

　　到滁溪后，明朝洪武壬子年（1372年）举贤公派下第八世有成公“始修族谱”并作排行十字：“有员应道仕，仁义大智信。”

　　明朝天顺庚辰年（1460年），举贤公第十一世孙道敬公续修族谱，并续增排行十字：“正开乾坤定，诗书广学圣。”

　　至清乾隆甲子（1744）年重修族谱，举贤公第二十一孙坤杨公续增十字：“从新福泰昌，纯一肇祯祥。”

　　二0一八年戊戌岁我族第七次组织续修族谱，经商议，又续增排行十字：“敬贤启敏秀，家邦显荣芳。”

　　由此可见，家族“辈分诗”是随着时代更替，人员繁衍，不断续增的。

　　我国是礼仪之邦，自古以来讲究“长幼有序，尊卑有别”。在一个家族内部，叔伯兄弟关系是必须分清楚的。绝非年龄大的就是“老大”，也不是年纪小的就是“晚辈”，这是必须要明白的。

　　而在有血缘关系的家族中，“字辈排行”就是长幼关系的标志。搞清楚了辈分关系，互相之间的长幼关系也就不会错位。如果一个家族里的人，弄不清楚自己是那一辈分的，那么，也就不知道如何称呼家族里的人了。

　　因此，我国民间传统，要求本家族人遵照辈分诗取名字，就是说一般名字中间的字必须是辈分诗中自己所在那一辈的那个字。

　　按辈分字取名字，家族内部长幼尊卑关系一目了然。谁是什么辈分，一看名字对照辈分字就很清楚。绝对不至于将叔叔喊成“哥哥”，甚至把比自己年纪大的侄子喊成“叔叔”。

　　时至今日，无论走到哪儿，如果碰到同姓氏的人，一般不会冒失的称呼“兄弟、叔伯”之类，而是先问对方是“什么辈分”。

　　如果是同谱的，明白了辈分，称呼就能搞清；搞不清辈分，一般就只好称呼“宗亲”“家门”了。

　　不同姓氏之间常常根据年龄考虑互相的称呼，家族之间则不可以仅凭年纪乱喊了。

　　庭中才子，家生贤良，正德昌久。

　　《马氏族谱》阳玄汉世然伏（富）文，继龙思在忠朝廷。名登科第承宗德，士（仕〉志栋良百代荣。义端国正天道顺，礼智兴邦刚纪明。本人名字辈，是湖广填四川迁过来呢，袓籍：原湖北省麻城县孝感乡。阳（四川省）字辈之前是坤（湖北省）字辈。

　　彭城堂，刘氏！

　　始于彭城，唐朝时迁至江西吉安府，明正德年鉴迁至湖南衡阳乌鸦塘，清嘉庆年间响应“湖广填四”，迁至湖北施南府。明朝之前的字辈不可考，自明正德年起字辈为：

　　智慧思财庭

　　世代朝天子

　　荣祖万年兴

　　培本传家德

　　鸿文远继承

　　绍述唯忠孝

　　开源递庆长

　　权光为定首

　　佑起在隆昌

　　我辈尊出生在江西吉安，后迁至衡阳的“刘智信”为开山鼻祖（一世祖），到康乾时期，人丁兴旺，响应湖广安填川，族人先后迁至湖北十堰，陕西汉中，四川广安，重庆万州，湖北恩施，利川等地方，近十年来，得于网络发答，衡阳总部的族人努力，找齐的散落的全国的宗亲，庆幸都没乱派，各地都能合上。

　　王氏历代居江南

　　大清年间迁镇安(陕西商洛)

　　兄弟四人同携手

　　东西四镇分两边

　　辈序；相国文芳远，培英学业先……

听父辈言，姚姓之鼻祖乃是舜帝也。姚姓， 源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。帝后裔姚氏发达，向南开拓，分脉形成多支。其中有一支为中坑源、璜田姚氏宗族落户于徽州府深渡镇。并在深渡的中坑源为中心地设有中坑源、璜田姚氏宗族祠堂，祠堂名称是“敦伦堂”。敦伦堂的\"敦伦\"二字含义是:“敦”字意谓勉励；“伦”字谓伦常。敦睦人伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，这叫“敦伦”，人伦、本分如此，要去做。要知道这些事情是过去的因缘和合，产生了这个果报的现象，尽到自己的本分。这些都是受朱熹理学思想影响颇深的缘故！

　　从“敦伦堂”宗祠遗存的族谱记载中的排辈份字中就能很清晰地看到朱熹理学的影子。

　　“ 守德宗启文，泰兆国象正，

　　大景明和顺， 宏开衍盛祥。″

　　璜田姚氏有详细记载的族谱祖先起始者为诗文排字辈的第五代，十七世祖“文”字辈的元寿公，从中坑源迁来街源姚家坦落脚。……https://www.meipian.cn/2lx9aanm?share_from=self&share_to=copy_link&user_id=330657&uuid=09308c6cb8d8b6392c9ec2e73043917e&share_depth=1&first_share_uid=330657&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=6a29214a0dd826f3902a8b2ee2045670

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　　张姓辈序：（图文原创）

　　廷文绍乾远，宗功永顺新。

　　移茂传礼义，仁志发新民。

　　（湖北麻城中馆驿彭畈张家塆）