公元1348年，朱元璋结束三年流浪生涯，回到皇觉寺，后来建立了大明王朝。

　　同一年，还有一个少年出家为僧，后来整个改变了大明王朝的历史进程。

　　有一次，这个少年和尚正在嵩山寺游历，路上遇到了相面大师袁珙。袁珙一看见这小和尚吓了一跳。

　　怎么呢？这小和尚面相不凡。袁珙对他说道：“你真是个奇特的僧人，眼睛是三角形，体形就像一只病虎，必然天性喜欢杀戮，会是个大人物啊！”

　　按说佛门弟子应该慈悲为怀，听别人说自己喜欢杀戮，早就大耳光子抽过来了。可是这小和尚听了居然哈哈大笑，喜不自胜。

　　可见这小子还真就是个危险分子，心里装的不仅有菩提，更有许多带着血腥气的秘密。

　　他出家后居然还曾跑去跟道士学习阴阳术数。所谓阴阳术数内容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等等，明显属于旁门左道嘛。

　　学习这种旁门左道的都不是什么“正常人”：比如苏秦跟随鬼谷子学习纵横术，苦读《阴符》；张良从黄石公那里得到并学习《太公兵法》；刘伯温学习《六甲天书》和《奇门遁甲》……

　　话又说回来，哪一个正常的和尚会拜道士为师呢？

　　事实上，他本就不甘心做一个“正常人”。

　　他是要站在高山之巅，以天下为棋盘，以王侯为棋子的男人。

　　他的法号叫做道衍，后来明成祖朱棣赐给他另一个俗家名字——姚广孝，人赠外号“谋僧”，又叫他“黑衣宰相”。

　　他一手策划了“靖难之役”，助朱棣登上皇位；

　　他负责为朱棣迁都，规划设计了北京城；

　　他主持编纂了明代最重要的百科全书《永乐大典》……

　　有时候会想，如果没有这个和尚，大明会是怎样一番景象？永乐大典不会有，郑和下西洋不会有，甚至整个中国的历史也许会走向另一个航道。

　　01

　　良禽择木而栖

　　公元1382年（洪武十五年），跟随朱元璋一生的女人马皇后病逝。朱元璋下令选拔高僧陪同皇子王爷们，一同为马皇后诵经祈福。

　　这也许是道衍和尚一生中最重要的一个机会。当时担任僧录司左善事的宗泐举荐了他，而他由此遇到了生命中最重要的那个男人——燕王朱棣。

　　所谓“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。道衍与朱棣见面后相谈甚欢，这两个不凡的男人已经相遇，一番大事业已经在冥冥中注定了。

　　这一年，道衍48岁，他已经熬的够久了，一肚子智谋憋得没处发泄，哎呀好想搞个大新闻啊。就像一个五星级酒店的大厨，三年不做饭，看见铁锅都得手痒。

　　燕王朱棣挑选随侍僧人，经过道衍和尚的时候，道衍马上说了句话，立刻吸引了朱棣的注意力。他说的什么呢？

　　“燕王殿下，贫僧愿意追随您。”

　　燕王没有料到有和尚会这样，问道：“为何要追随我？”

　　“贫僧有大礼相送。”

　　“哦？”燕王更好奇了，一个和尚能有什么礼物可拿来送给他这位王爷呢？

　　“贫僧要送王爷一顶白帽子。”

　　朱棣脸上变色，低声问道：“你到底是何人？想找死么？”

　　朱棣为何变色？

　　道衍把不便说的话玩了个文字游戏。“王”字头上扣个“白”字，乃是“皇”。朱棣自然会意。

　　道衍面对朱棣的斥责笑而不答，开始自顾自的打坐。他太了解燕王这种人了，作为朱元璋的儿子，怎么可能没野心？

　　果然，不一会儿，朱棣自己就找了回来。“跟我来。”

　　事实证明，要想成大事，必须要善于抓住机会。如果没有机会呢？那就创造机会！

　　不久后，道衍跟随朱棣前往北平，任庆寿寺住持。

　　如果他真的老老实实做主持，日后可能就不会发生那场战争了。

　　偏偏道衍这个住持并不满足于每天青灯古佛、木鱼念经。他经常出入燕王府，与朱棣密谈，旁人都要退避。

　　谈的自然是朝堂大事。朱棣需要道衍这样的谋士来帮助他，因为虽然贵为燕王，但接近权力中心的他处境并不安稳。

　　02

　　天要你做皇帝，管民心作甚？

　　尤其在开国皇帝朱元璋驾崩后，皇位传给了朱棣的侄子朱允炆，史称建文帝。

　　建文帝朱允炆

　　朱允炆上台后，为了集中自己的皇权，听从齐泰和黄子澄的建议，开始实行削藩。可是，要知道，削藩在历朝历代都是一件棘手的大事。

　　之前，西汉初年，汉景帝听从晁错的《削藩策》，要将刘邦当年分封给诸侯王的领地收归中央，结果引发了“七国之乱”。汉景帝皇位都不稳了，不得不腰斩晁错。

　　之后，清代有康熙削三藩，惹得平西王吴三桂举兵造反，半壁江山沦陷，大清险些被推翻。

　　但年轻的朱允炆显然没有充分考虑这些。他上台一个月，龙椅都还没坐热乎，就带着激情开始动手了。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国、贬为庶人，其中湘王不堪受辱，举家而死。

　　建文帝并不在乎，他只觉得：嗯，开局不错。雷厉风行而且接连得手。满满的成就感和自信心在他的胸膛中膨胀起来。一切都那么顺利，看起来还会一直顺利下去……

　　但他低估了自己另一个叔叔朱棣，更没想到在叔叔背后有着一个智谋无双的和尚。

　　其他藩王被削后，燕王朱棣唇亡齿寒，十分郁闷，有一天看着窗外的冬日景色出了神，随口吟道：“天寒地冻，水无一点不成冰。”在一旁的姚广孝马上接了下联：“世乱民贫，王不出头谁做主！”

　　朱棣犹豫不决，说：“此时民心都在朝廷那边，我能怎么办呢？”

　　道衍的回答是：“臣知天道，何论民心。”

　　我只知道上天要让你做皇帝，管它所谓的民心作甚？！

　　道衍又让当年给自己看过相的袁珙和占卜奇才金忠前来，为朱棣预测吉凶。朱棣这才下定决心，要向皇位进军。

　　一句话就可以鼓动人造反，这就是道衍的魅力。

　　几百年后的美国，有个信奉禅宗的男人叫做乔布斯。在劝说约翰·斯卡利加盟苹果事业时，他说：“你是想卖一辈子糖水，还是跟我们一起改变世界？”

　　而道衍需要一个乱世来实现自己的抱负，如果没有乱世，他就要创造一个！

　　山不走向穆罕默德，穆罕默德就走向山。这就是道衍和尚的霸气。

　　可以想象，如果没有道衍和尚的力劝，朱棣也许就会在所谓的“民心”面前屈膝，将自己的藩国交出，而沦落为一个不知名的皇亲国戚，何来历史上的永乐大帝？

　　大志已决后，朱棣开始暗中拉拢军队势力，并且招募自己的勇士。而道衍和尚，披着一身袈裟，手里拿着佛珠，不在寺庙拜佛，却在燕王府内为朱棣训练兵马、打造军器。细心的他居然还养了一大群鹅、鸭子，用它们的叫声来掩盖军事训练的声音。

　　道衍以前跟随道士学习的权谋机断、阵法等等，此时也开始派上了用场。所谓“技多不压身”，你当初以为没用、只凭兴趣学习的那些技能，说不定什么时候就会起到大作用哦。

　　那么当风暴来临时，道衍的所学到底能否帮助朱棣逃离死祸、一飞冲天呢？

　　03

　　造反技术哪家强

　　1399年6月，燕王府的护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朝廷下令要逮捕燕王官属，幸亏都指挥张信向他偷偷报了信。

　　事到临头，已经没有退路，反！

　　朱棣决意立刻起兵，这时，忽然风雨大作，燕王府屋檐上的青色瓦片被吹落下来，砸得粉碎。碎瓦，历来都是不祥之兆。朱棣大惊失色，难道天意注定他起兵必败么？

　　此时，又是道衍出来为朱棣定心。他说：“这是大吉之兆啊，此乃飞龙在天，才会有风雨相从。青瓦落地，说明要换成皇帝用的黄瓦了！”

　　你瞧瞧，这和尚一张嘴跟玩杂技似的。民心阻碍朱棣起兵的时候他不管民心只管天道，如今天意不祥，他又生生把凶兆解释成大吉之兆。管他呢，反正就是要造反。

　　心一旦有了方向，整个世界都要为他让路。这也许是成大事者的相通之处。

　　在道衍和尚的鼓励下，朱棣竖起“清君侧”大旗，以诛杀齐泰、黄子澄为名，号称“奉天靖难”。而道衍则负责留守北平大本营，辅佐世子朱高炽。

　　这年十月，朱棣带兵攻下大宁城，而朝廷的南军主帅李景隆则趁机攻打北平。道衍指挥将士守城，丝毫不乱。又在夜里用绳子将军中勇士从城墙系到城外，与朱棣派回来的援军内外夹击朝廷军队，斩首无数。

　　然而，尽管陆续取得了一些胜利，但造反三年后，朱棣的大军仅仅占据了北平、保定、永平三个郡而已。而朱允炆仍然占据全国大部分地区。

　　当时朱棣的军队正在攻打山东，可苦战那么长时间，都打不下来。

　　论兵力、人才资源、物资储备，朱棣都远远落于下风。

　　如果再这样继续下去，朱棣大军势必被围困剿灭。当不上皇帝倒是次要，能活命就算老天保佑了。这可咋整？

　　所幸还有道衍！这个当初极力劝他起兵的人，关键时刻终于又送给他一份大礼，让他一飞冲天。

　　道衍提出了一个创造性的大战略：不要再跟这些人耗下去了，我们应当直取京师！那里兵力空虚，一定可以攻打下来。

　　“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”

　　——《明史·卷一百四十五·列传第三十三》

　　朱棣一拍脑门，对呀，为什么非要揪着实力强劲的山东不放呢？他仿佛看到了道衍为他打开的另一扇大门，通往京城的大门。

　　在道衍的战略部署下，朱棣转战徐州，后来在淝水、灵璧接连大胜朝廷军队，而后直捣黄龙，渡江夺取京师，一举成功！

　　可见，当遇到困境的时候，一味撞南墙并非最佳选择，转换一下思维也许就会海阔天空。

　　攻取京师后，建文帝在大火中下落不明，而朱棣登基称帝，道衍则被任命为僧录司左善世。

　　道衍终于实现了他的承诺，将”白帽子“送给了朱棣。但道衍自己，却并没有享受荣华富贵，这又是为什么呢？

　　04

　　和尚当官怎么办

　　在朱棣登上皇位的过程中，道衍可称居功至伟。

　　后来，朱棣几次远征蒙古时，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，为朱棣免除了后顾之忧。

　　永乐二年，朱棣加封道衍为资善大夫、太子少师，并赐名“姚广孝”。

　　但是，跟姚广孝交谈时，朱棣从来不直呼其名，总是称他为“少师”。可见朱棣对姚广孝有多敬重。

　　后来，大概觉得姚广孝做和尚日子太清苦寂寞了，朱棣下令要他蓄发还俗，不料却被姚广孝拒绝了。朱棣又赐给他豪宅和美女，姚广孝仍然不为所动，还是做着自己的道衍和尚。

　　到湖州赈灾时，姚广孝还将自己被赐予的黄金全都分发给宗族同乡。

　　这位一人之下万人之上的男人，上朝时候穿官服，一下朝回家便立刻换上僧衣。倒是颇为有趣。

　　其实这叫什么？懂分寸，知进退。

　　所谓“高处不胜寒”，越是位极人臣，越是在钢丝上行走。君不见，历史上多少将相功高震主，最后死于非命。只有极少数人可以保持清醒，急流勇退。

　　李斯怎么样，伙同赵高将胡亥送上帝位，最后还不是被腰斩、夷灭三族？

　　韩信怎么样？为刘邦打下江山，功高无二，国士无双，被封为齐王。最后却被吕后让宫女们手拿棒槌活活打死了。

　　往近了说，李善长、常遇春、蓝玉……哪个不是跟着朱元璋出生入死的老兄弟？除了徐达明哲保身外，全被灭掉了。（经知友提醒，常遇春不是被过河拆桥灭掉，而是暴病而死。）

　　姚广孝非常明白“前车之鉴”的道理，所以把这一身袈裟作为他最好的保护色。毕竟，有哪个和尚会篡位夺权呢？

　　公元1418年（永乐十六年），姚广孝病逝，终年八十四岁。明成祖朱棣为悼念这位大功臣，废朝两日，以僧人的礼制安葬他，并追封他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭。

　　姚广孝墓塔 在今北京市房山区

　　朱棣驾崩后，太子朱高炽即为，是为明仁宗。这位皇帝对自己的老师也怀有深厚的感情。姚广孝去世七周年的忌日上，朱高炽亲自撰写祭文，赞扬他的功勋，并特命姚广孝配享朱棣的庙庭。

　　太庙是什么？那是皇帝一家直系的祭祀场所，一般而言只有皇帝的先辈才可以列入太庙，一般的皇亲国戚都没这个资格。之前也有大臣配享大明太庙，那都是中山王徐达这样的开国武臣。以文臣身份配享太庙的，只有姚广孝一人而已。

　　05

　　生来就为“搞事情”

　　道衍、姚广孝，两个名字，恰恰代表他的两个角色。他以半僧半官的身份，出入于朝堂和佛堂，而在君王面前能够做到游刃有余、善始善终。这样的例子实在极少。

　　说他是个明代第一奇人，一点不为过。

　　纵观姚广孝的一生，其实就是“搞事情”。耕地？包工？做生意？这些从来都不在姚广孝的人生规划内。

　　你说他是和尚吧，他插手朝政，引发内战，自己不做皇帝，却将他看中的人推上帝位；

　　你说他不是和尚吧，豪宅、美女和黄金他都视若无物。为了驳斥程朱理学中的反佛言论，还写了一本《道余录》，是佛教史上重要的著作，俨然是位无欲无求的高僧。

　　历史上这种人极为少见。

　　他们生来就是要做大事的。金钱？美女？一个小城的首富就可以得到。不好意思，层次太低了。

　　这种人要的，是要实现自我抱负，学了满腹韬略，就要让这才学好好发挥出去，就要用一个时代来为他证明。

　　登山，则必达绝顶；击水，则随江入海。做谋士就要让主公主宰天下，自己则一人之下万人之上，成为可与孔明、张良并肩的超一流谋臣。

　　做，就要做最厉害的。

　　即便为此要伏尸百万、流血千里。

　　疯狂吗？疯狂。

　　学识广博，胸怀天下，能在寺里坐得住几十年的冷板凳，能抓住朱棣这条登天阶；关键时候能够以智谋力挽狂澜，功成名就后又能明哲保身、全身而退。

　　厉害吗？厉害。

　　一、姚广孝是个乱世之臣。

　　封建王朝时，读书人中的精英，他们判断问题比别人准确，懂得如何抓住时机，能更好地解决问题，这些人统称能臣。能臣中按用途分三类，第一类是太平盛世的建设者，叫治世之臣，如姚崇、宋璟；第二类，他们厚黑学专家，能断送一个朝代，是破坏者，叫乱世之臣，如安禄山；第三类，能延续一个朝代的寿命，是拯救者，叫救世之臣，如张居正。

　　姚广孝，江苏吴县人，1335年生人，生逢乱世，从小聪明好学，吟诗作画对他来说是张飞吃豆芽一小菜一碟。他14岁出家为僧，法号道衍，与名士宋濂、杨基关系甚笃。他身为和尚，却不喜佛经，他竟拜道士席应真为师，学习阴阳学，师徒两人，一个是不练丹的道士，一个是不念经的和尚，专攻旁门左道之学，姚广孝成为一位阴谋家，他结交名士，胸怀兵甲，但在和平时期毫无用场。他四处游玩，遇到了袁珙这位相士，硬给他算了一卦：你这个怪和尚，一双三角眼，就像生病的老虎，你天性嗜杀，将来必是刘秉忠第二！刘秉口义是元朝，帮助元朝原亲王忽必烈成功登基！

　　洪武十八年，朱和尚竟又过了一把和尚瘾，在天下选拔十个老同行（和尚）准备分给藩王讲经荐福。姚广孝也在其内，开始燕王朱棣并沒有看上这个姚和尚，但当朱棣走过姚广孝身旁时，这个沉默的和尚突然开口了：燕王殿下，贫僧愿意跟随您。朱棣微笑着：为何？贫僧有大礼相送。朱棣来了兴趣：何礼？姚和尚道：大王若能用我，贫僧愿意送一顶白帽子给大王！野心家朱棣低声道：跟我来吧。天下乱势已定！

　　建文帝朱允炆在黄子澄、齐泰两个书呆子忠臣帮助下，开始全面削藩。周王、朱桂、岷王、湘王、代王几个藩王都被侄儿建文帝收拾了。装疯的朱一棣仍被允炆盯上了，朱棣最终在姚和尚劝说下，杀了皇帝派来监督自己的张昺和谢贵，夺取了北平，打起了“清君侧\"的大旗，发动靖难之役。早在杀掉张谢前的一个月，朱棣纠集了一群死党搞过一次誓师仪式，差点儿玩砸了。六月七日，他正在宣讲造反计划，想藉此鼓舞士气，正在他处于亢奋状态时，忽然风雨大作，燕王府房顶瓦片纷纷飘落，死党们顿时面如死灰，古人迷信，心中犯疑：莫非老天是送兆头？朱棣见老天爷来砸场子，愣在当场，这时厚黑专家姚和尚大声说道：真龙飞天，一定有风雨相随，正在瓦片四落，正是大吉大利的预兆！军心立马稳定，造反集团集体打了一次鸡血！

　　二、在朱棣与朱允炆的战场厮杀中，姚广孝除了是朱棣最得力的智囊，还是造反队伍的定海神针。

　　朱允炆手下除了有李景隆这种前期的酒囊饭袋式的军事统帅，还有盛庸、平安这些真正的对手。东昌战役，统帅盛庸一战成名，朱棣的北军几乎被全歼，朱棣幸亏朱允炆的不得伤害我叔的蠢旨，不然早到明孝陵朱和尚那儿报到去了。造反大军士气低落，朱棣也又急又气，来问姚和尚计将安出？姚和尚直言，为北军第一大将、军中威望甚高的、战死的张玉举行隆重的葬礼，并令所有部下参加。北军全军发誓要为张玉复仇，士气复盛。朱棣私下里一时厌倦了刀口舔血的日子，竟想和姚大师一同为僧。姚和尚一把抓住朱棣衣袖，咆哮道：殿下已无法回头了！我们犯了谋逆之罪，已是乱臣贼子，若然失败，只有死路一条！朱棣幡然悔悟：我们已无路可退。

　　建文三年（1401年）三月，盛庸率二十万大军在夹河再次与朱棣相遇。本来双方势均力敌，棋逢对手。但一阵大风，吹碎了盛庸的英雄梦。北军东北向布阵，南军西南向布阵，刮起了东北风，南军将士顶着大风沙，眼睛也睁不开，遑论作战，朱棣的北军士兵像赶鸭子式的将南军击溃，盛庸撤退。朱棣抓住战机，全线反攻。最终，朱棣直捣南京，坐了江山。

　　三、姚广孝作为靖难第一功臣，胜利后为人低调，不贪荣华富贵，他造反的目的就是为了不负平生所学，是后世毁誉参半的“黑衣宰相”，这份定力令人震撼。

　　姚广孝作为朱棣造反集团的第一功臣，从策划造反到出谋划策，他是最主要的智囊。但当他费尽心机扶朱棣登基后，却谢绝了朱棣的所有赏赐。永乐二年（1404年），朱棣任命姚广孝为资善大夫、太子少师，正式恢复他的原名一姚广孝。朱棣让他留发还俗，他不干；分他房子、送两个女人做老婆，他不要。每天住在和尚庙里，白天官服上朝，晚上僧服进庙。还把朱棣的赏赐分给同族。他被后人称为“黑衣宰相”。

　　四、指使兵部尚书金忠出面，献奇策为长子朱高炽上太子位。

　　朱高煦是武将，在靖难之役中居功自伟，帅哥一枚；而朱高炽体肥走不动路，有眼疾，朱棣在立储问题上迟疑不绝。金忠提议：陛下如拿不定主意，不如去问当朝大臣。当朝皇帝最亲近的七个大臣，立嫡长子的观念强烈，可能早与姚广孝搭上了关系，金忠的这一建议，使朱棣原先一边倒的局面发生了根本性的变化。

　　四、姚广孝对敌手并不赶尽杀绝。

　　早在朱棣要攻入南京城内前，他知道名儒方孝孺的脾气，知道方孝孺绝不会向朱棣屈膝，他力劝朱棣朱棣不要杀方孝孺，以绝了天下读书人的种子。临死，又恳求朱棣放过溥洽。溥洽是朱允炆的主录僧，据说是他安排朱允炆出逃的，可能知道朱允炆的下落。朱棣将溥洽投入了大牢。朱棣答应了姚广孝的请求。

　　僧人吃斋念佛，常怀仁慈之心，大部分选择长伴古灯而普渡众生，“黑袍妖僧”姚广孝显然是个例外，作为明朝时期一位著名的僧人，他出名的地方不在于广施佛缘、诵读佛经，而是思虑山河社稷、钻研佛法道学，成为朱棣发动靖难之役的关键性人物。

　　公元1348年，明朝的开国皇帝朱元璋回到皇觉寺，彼时21岁的他尚不知道自己未来会有如此巨大的成就，同一年，仍是少年的姚广孝出家成为一名僧人，彼时他也不知道自己竟会与老朱家产生千丝万缕的关系，甚至成为开辟另一个新时代的关键棋子。

　　14岁那年，出生于医药世家的姚广孝剃度为僧，可他跟普通吃斋念佛的僧人却并不一样，这些僧人心中静如止水，与凡尘俗世早已切断了来往，而姚广孝恰恰相反，虽然人在寺院之中，心中却怀着天下社稷，他渴望成就大事，成为时代浪潮中的主人，肆意挥洒自己的才能与野心，不甘心只在这一方古寺中度过余生。

　　可单单只有这样的雄心壮志必然不够，与之匹配的才能策略才是重中之重，为此，姚广孝专门拜见道士席应真作为自己的老师，此人专修阴阳术数，在这样的环境之下，姚广孝潜心钻研道法和风水学，在学有所成后吸引了许多人的目光，甚至被当时的人们看作和诸葛亮齐名的才能之人，成为了著名的阴谋策略家。他深谙人性的特点，明白如何使用手段去争夺权势。

　　俗话说得好，时势造英雄，一个人即便再有才能而身处和平年间又到哪里去施展呢？而当时的时代背景则为姚广孝施展抱负提供了阶梯，正值元朝末年，封建的统治阶级早已腐朽不堪，各地起义军队如雨后春笋般四处兴起，只差一个合适的机会，看到眼前的态势，姚广孝清醒异常，他一直蛰伏着，在暗处默默的等待。

　　终于，那个人物出现了，他就是燕王朱棣。公元1380年，跟随朱元璋奔波一生的马皇后去世了，为了安葬马皇后，各路藩王纷纷回到京师奔丧，朱元璋下令选择各路高僧侍奉各个藩王诵经祈福，姚广孝知道，机会出现在了自己的眼前，经介绍后，当年23岁的朱棣遇到了48岁的姚广孝。

　　燕王常被人称赞智勇有大略，由于身上背负着镇守边疆的责任，朱棣在军队中负有盛名，另外，他对皇位也早就起了觊觎之心，想要谋得贤良臣子帮自己出谋划策。

　　就这样，两人一个正渴求良臣，一个正寻找伯乐，相遇后姚广孝告诉朱棣说愿誓死跟随他，甚至含蓄的告诉他可以帮助燕王谋得帝位，朱棣听到此番言论立刻斥责了姚广孝，不过还是将他带离了都城，回到了北平。

　　姚广孝心里早就清楚朱棣是有谋反之心的，虽然回到北平之后朱棣只是安排他做了一个寺庙小小的主持，但姚广孝渴望施展自己雄韬武略的内心早已按捺不住了，他已经等不及让整个世界在自己的手掌下翻云覆雨。当时朱元璋已经年老，继位之人仍是待定，于是姚广孝日复一日的劝说朱棣造反。

　　朱元璋去世之后，朱棣的侄子朱允炆登上帝位，史称明惠宗。

　　在新帝继位之前，朱元璋早就预料到各个藩王手握兵权注定会给明朝带来灭顶之灾，朱允炆登基之后为了消除这种隐患，相继废除了五位藩王，而后派遣军队驻扎北平，削弱燕王朱棣实力的信号早已凸显。眼看着双方矛盾激化，在姚广孝一再的劝说下，朱棣最终不再忍耐，在北平誓师，以“奉祖训、清君侧”为名发动造反，史称“靖难之役”。

　　在正式起兵那天，天象忽然风雨大作，连屋顶上的瓦片都被掀了起来砸得粉碎，古代人十分迷信天象之说，瓦碎更是不祥之兆，朱棣心中十分惊慌，这时姚广孝再次站了出来，他说：“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙，这实在是大吉之兆，燕王此次必定成功”。

　　这一次，已经65岁的姚广孝终于站在了浪潮的顶峰上，当时朱棣起兵三年，虽在姚广孝的建议下建立了坚实的后方根据地，做好了各方战略准备，但明朝的大部分疆土仍处在朱允炆手中，长此以往的消耗下去燕王必败，姚广孝此时拿出了一个新的战略，他劝说朱棣与其四处征战攻击那些防御力量坚固的城池，不如率领一干轻便的军队绕过他们直取京师。

　　终于，在姚广孝68岁那年，他实现了当年给朱棣的承诺，成功帮他登上了皇帝之位，可即便居功甚伟，在朱棣登基之后，他也一直生活在寺庙之中，74岁那年，姚广孝病逝，为他的传奇人生画上了句号。

　　姚广孝辅佐朱棣成大业，还需要有多厉害？

　　《明史》对姚广孝的评价是:“帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。

　　他的一生及其在“靖难之役”中所为，我认为应摆脱世俗的观念，用历史的辩证的眼光来看，姚广孝是一个身着僧衣而胸怀治天下大志的封建地主阶级知识分子，他在中国历史发展进程中有过杰出的贡献。

　　姚广孝生于历代行医之家，14岁时剃度为僧，法名?道衍。他曾“事道士席应真得阴阳术数之学”，“悉读兵书”，学识日益长进。姚广孝虽人在寺院而心系尘世，日日思虑“山河社稷、国土人民、君臣父子相生相养之事”，反对“形如槁木，心若死灰”的悲观厌世论调。不甘伴古刹青灯度过一生。

　　他曾登京口北固山即景赋诗怀古：“肖梁事业今何在，北固青青眼倦看。”直抒其极自负之雄心和亟待奋起的愿望。

　　明太祖朱元璋也曾是佛僧，他即位后大力提倡和护持佛教，对僧侣有偏爱之心。洪武十五

　　年（1380年）马皇后去了，各路藩王奔丧京师，太祖命选高僧侍奉各王诵经荐福，有人向燕王朱棣推荐姚广孝。朱棣这一年23岁,“貌奇伟”，“智勇有大略”，“能推诚任人”,“数练兵出塞”。

　　他身负镇边重任，极有作为,对皇位早有觊觎之心，此时也在寻找能助他夺位的能臣。两人一见如故，跟朱棣一起回北平。从此，他紧随朱棣，开始了他一生际遇中最重要的转折。

　　朱元璋为巩固自己的统治，实行分封制，把几个儿子分封到边境重地。他曾申谕诸王“惟列

　　爵而不临民，分藩而不赐土”，以避免分裂割据。

　　然而这种规定是无济于事的。“时诸王以尊属，拥重兵，多不法”，都是“据名藩、控要塞，以分制海内”。尤其北方几个要塞诸王如西安泰王、太原晋王、大同代王及北平燕王等，他们在边境筑城屯田，督造军器，训练将兵，其势力膨胀，对中央构成了极大威胁。其中尤以朱棣为最强大，他驻守北平，拥兵十万，车甲无数。

　　洪武三十年（1398年）朱元璋离世，朱允炆继位。他深知诸王各拥重兵是灭顶之灾，便和大臣齐泰商计削藩之事。

　　相继废除了周、湘、代、齐、岷五王，后派兵进驻北平,矛头直指燕王朱棣。朱棣与朱允炆矛盾不可调和。姚广孝看时机已到，“遂密劝成祖举兵”成。是年七月朱棣以“奉祖训、清君侧”为名,誓师北平，“靖难之役”开始。

　　姚广孝是“靖难之变”的关键人物，其活动贯穿了战争的全部过程。其作为可表现为三方面。

　　极力敦促朱棣巩固北边重地而建立一个夺取胜利的坚实后方根据地。

　　建文二年（1400年）四月朱棣率兵围攻济南，三月不克,广孝即“驰书\"说:“师老矣,请班师。”于是朱棣带兵回北平休整，与广孝再策划进兵之计。双方激战3年之后，燕军虽所占之地不多,但南京却是必占之地。

　　综观“靖难之变”全过程，朱棣之所以胜利，固然与他的卓越才能有关，但姚广孝以其高超

　　的谋略、出众的才华辅佐也起了关键作用。

　　连朱棣也赞叹广孝说;“朕若非少师默运神算，何得天下大统？ ”

　　刚哥认为，在明初风云变幻的政治舞台上，姚广孝是一个带有神秘色彩的重要角色，但很明显他是对明代历史发展“提供新的东西”的历史人物。

　　他是时代的产物,是一个兼通佛、道、儒的政治家、思想家,在特定的历史条件下，他抓住历史的机遇，以他卓越的才能及其顺乎潮流的政治主张，辅佐朱棣完成了国家的统一，对明代历史向前发展起了开拓性的作用。

　　【参考文献】：《明史》,《姚广孝传》

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　　黑衣宰相姚广孝，白天朝服夜袈裟，出世入世事伴王驾，是辅佐燕王朱棣发动靖难之役的核心人物，可以说是他成就了永乐大帝朱棣，他是大明永乐朝的总设计师和规划师，没有他也就不可能有明成祖朱棣的成就。相反没有朱棣也不能凸显姚广孝的厉害！

　　在大明王朝276年的江山中，姚广孝是和尚中除朱元璋外最牛的一位，也是最奇人，他以出世之心，做入世之事，在学习上有自己的思想，为成就自己的理想一直坚持努力，不为功名利禄、不为荣华富贵，运筹帷幄辅佐朱棣夺得江山，规划北京城，修永乐大典百科全书，84岁得以善终。

　　一、与众不同爱学习的和尚。姚广孝1335年出生在苏州一个医生世家，按当时子承父业的规律，他很可能要当个医生。但14岁那年他不想当医生，他想要读书当官，但在元朝统治之下，四等人的南人是没有当官机会的。他的伯父教导他：文学有成，则仕于朝，荣显父母，不则学佛，为方外之乐。于是姚广孝选择了出家当了和尚。

　　然而他这个和尚却是一个另类和尚，入世之心的初心没有改变，最初他也学一佛经。但后来，奇葩的现象出现了，姚广孝道衍和尚拜道士席应真为师，学习阴阳数术，兵法谋略。他结交了算卦的大师袁珙，袁珙给他算卦说：因道衍和尚三角眼为凶相，形如病虎，行化嗜杀。他将成为和元朝的汉人刘秉忠一样的人，这也树立了道衍和尚的坚定的信心。

　　二、为了理想决不放弃追求。洪武八年，一心想入世的姚广孝参加了朱元璋的开科取士，但却名落孙山，以后在苏州海云寺继续当和尚。然而7年之后，他的机会终于来了，朱元璋的结发妻子马皇后去世了，按朱元璋的旨意，选派和尚到他儿子的驻地为马皇后超度祈福。时年48岁的姚广孝，在好友宗乐的推荐下来到到了北京燕王朱棣哪里。

　　可是刚刚见面朱棣对这位年过半百，其貌不扬而且三角眼的道衍和尚并不感冒，为把握这次机会，实现自己的此生愿望，道衍和尚豁出去了赌一把吧！见燕王朱棣对他不冷不热，没有用他的意思，道衍和尚说：我王若用我，我将送您一顶白帽子，啥意思：就是王字上边加个白等于皇。如果道衍和尚把握不准朱棣的心理，将会有杀身之祸，但他赌赢了。

　　经过和朱棣的私聊，他成了燕王朱棣的谋臣。虽然住在寺院，但却天天出入燕王府。1398年润5月初8，能干的朱元璋洪武大帝驾鹤西去，他将皇位越级传给了孙子朱允炆。1399年建文帝朱允炆在齐泰、黄子承的建议下开始削藩，仅利用1年零1个月时间，他的五叔、十二叔、七叔、十三叔、十八叔先后被削藩。燕王朱棣被削藩已是大事所趋，是坐着等死吗？

　　三、善用心理战的顶级谋臣。道衍和尚建功立业的机会来了，当朱棣十分犹豫时，他说讨伐得民心，天道如此。他首先采取占卜的方式，让朱棣抛铜钱，并说朱棣可以当皇帝之兆。其实两人心照不宣，就差那么一点动员和呼吁，于是有了，朱棣上联：天寒地冻，水无一点不成。冰姚广孝下联：世乱民贫，王不出头谁做主。道衍和尚请袁珙给朱棣算卦，袁珙忽悠说朱棣：走路如龙似虎，前额高耸，太平天子啊！40岁胡须过肚脐就可以当皇帝了。

　　姚广孝为赢得准备时间，建议朱棣装疯，朱棣装的也挺像，他在天气炎热的条件下穿棉衣烤火炉，到老百姓家抢饭吃。以此迷惑建文帝派来的监督人员。姚广孝积极做起誓准备，建造地下室打造兵器，并在墙外养鸭子和大鹅，以此掩盖打造兵器的声音。没有不透风的墙，一个百户告密了。靖难之役不得不提前爆发。

　　1399年7月6日，靖难之役正式爆发，7月7日朱棣在做誓师动员时，突然天降大雨，大炸雷把王府的瓦片震掉了。三军将士都以为是不祥之兆，军心正要动摇之际，姚广孝大声对朱棣说，其实更是对三军将士说，飞龙出现，风雨相从，真命天子是上天下界的真龙，故风雨至，殿瓦坠落，燕王将要绿瓦换黄瓦。迅速稳定了军心，提振了士气。将坏事迅速变成了好事。

　　四、建建言献策定天下。1400年12月，北军在山东东昌战败，大将张玉战死，朱棣被包围，幸好朱能和朱高旭及时来解救。朱棣撤回北京也信心不足。在燕王动摇之际，姚广孝发机决策说：师行必克，但费两日，昌为文从两日，此后但全胜也。又一次从心理和精神上振作了北军的士气。姚广孝建议朱棣采取穿插斩首行动，饶过其他重镇直取南京。于是北军经肥水、灵璧过长江直接打到南京。先前和朱棣打仗的表弟大将军李景隆开城当了带路党。建文帝在宫中而亡，但却没找到尸体，靖难之役就此成功。朱棣登基后要大肆屠戮反对过他的大臣，但及时被姚广孝劝阻，避免了流血和人才浪费。朱棣在前线作战时，姚广孝据守北京，保障前方的粮饷和后方稳定。朱棣十分尊重姚广孝，可谓是言听计从，才有了如此高的帝王成就。

　　《明史》对姚广孝的评价是:“帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。

　　有一句话叫“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，依我看来，和姚广孝比较，他们还在初级阶段。

　　为什么这样说呢？我的理由是：

　　一、论功绩，在明朝二百多年历史中，能算得上盛世的，主要是永乐盛世、仁、宣之治三朝，而永乐盛世，姚既是策划者，又是参予者。其中，永乐年间最大的事件，莫过于迁都、编撰《永乐大典》，前者，姚是总规划师，也是总指挥；后者，他是最高编撰负责人。

　　他是明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基的老师，也就是说，这两个皇帝，是他一手调教出来的。

　　第二，论学问，他精通儒释道三教，不但编撰了永乐大典，而且是《太祖实录》编撰最高负负人，除此而外，还有多部著作传世。

　　第三，论军事才能，他既有战略眼光，也有实战指挥能力，当朱棣在靖难之役初期，连受挫折之时，他马上建议朱棣，敞开朝庭主力，避开途中城市，单刀直入取京城，只要京城拿下，群龙无首，就成功大半。而他自己，协助世子朱高炽，率领一万名老弱病残，抵御了朝庭十几万大军的包围，最后，和朱里应外合，一举打败了敌军。

　　第四，论政治洞察力，早在洪武年间，他就看出了门道，太子朱标死后，立朱标儿子朱允炆为继承人，而朱允炆，只是一个书呆子，围在他身边的肱股大臣，也只是些腐儒，做学问，或许他们是个人材，而治理国家，他们却是外行。

　　而成王朱棣，久经沙场磨炼，富有丰富的军事和政治斗争经验，虽然不一定是个好人，但绝对是治国一把好手。所以，他初次见到朱棣，就说出了“送给王爷一顶白帽子”的惊世骇俗之言。在他策划和参予之下，朱棣顺利登基做了皇帝，并且创造了永乐盛世。

　　第五，论境界，他虽然是靖难第一功臣，可是他不要官、不要钱、不要豪宅、不要美女，上朝时，他穿官服，下朝时，他换上僧衣，人称他为

　　“黑衣宰相”，这在几千年历史上，是绝无仅有的。

　　第六，论君臣关系，慎始者广多，慎终者能有几人，比如诸葛亮，开始时，刘备三顾茅庐，如鱼得水，夷陵之战，刘一意孤行，他只能长叹，若孝直在，必能阻止陛下。比如刘伯温，为了防止朱元璋猜忌，他只好从老家回到京城，最后被奸臣所害。

　　相比姚广孝，尽管朱棣是个杀人不眨眼的魔王，可是，他从来没喊过姚广孝的名字，从来都是以少师相称；尽管朱知道姚谋略过人，但是，从始至终几十年，从没有对姚产生过怀疑，就在姚病重时，姚要求他，释放放靖难之变中，放走建文帝的重要嫌疑人时，他也一口答应。

　　姚广孝活了八十四岁，死后进太庙，这在明朝，是唯一的文臣。

　　综上述，姚广孝，进能搅得天翻地覆，立下了经天纬地的大功，退能安享晚年，死后仍能享受殊荣，这在历史上，能有几人？

　　姚广孝是明朝时期一位著名的僧人，精通三教。他一生中的最大成就就是帮助明成祖朱棣发动靖难之役，夺了侄子的王位。

　　姚广孝

　　在十几岁的时候，姚广孝就剃度出家做了和尚。随后的几十年的时间里，姚广孝仔细的钻研佛法，学习了风水学，成为了民间的一位隐士，甚至被很多人看成了和诸葛亮、刘伯温齐名的\"仙人\"。

　　在十几岁的时候

　　当年，朱棣在做燕王的时候，一次率军征战北方，经过北京平县的龙母庄的小村落时，全村人都在办喜事。朱棣感觉很奇怪，明明不是黄道吉日，为何要在这一天办喜事?

　　朱棣在做燕王的时候

　　于是朱棣下马像当地人问道：\"今天并非黄道吉日，为何在今天办喜事?是谁帮忙看的日子?

　　老百姓当时不知朱棣身份，就对朱棣说，我们村中有一位神机妙算的僧人，上知天文下知地理，他说今日是黄道吉日，万世太平!结婚的好日子也是他给算的。

　　今天并非黄道吉日

　　这位和尚就是姚广孝。耀光孝被叫到朱棣的面前，问他为何挑选今天办喜事?姚广孝说道：\"我知道今天不是黄道吉日，但我算出今天必有贵人路过此地。龙虎相冲，凶煞神自会退避，这叫逢凶化吉。\"朱棣自己身份被识破，意识到姚广孝必是非同寻常之人，便以诚相待，将姚广孝请回了燕王府，以便日后辅佐自己。

　　黄道吉日

　　后来，朱棣登上了皇位，开始了迁都的计划。古人讲究风水，对于帝都更是如此。姚广孝在帮忙建好地都之后又受命帮助朱棣选择合适的陵墓地址。当时有人像朱棣推荐了北京昌平城北方的开阔地带。这里四周有群山包围，背靠天寿山，坐北朝南，旁边还有潺潺河水流过，

　　确实是一款风水宝地。

　　朱棣

　　朱棣又询问姚广孝的意见，朱棣问道：\"选陵候，你通宵天文地理，能预算后事，你算算这块墓地，可以埋葬我大明朝的几代子孙?\"

　　朱棣的意思是问，朱家的江山能传几代?姚广孝自然能算出明朝的命运，但是说出真相恐怕只有死路一条，于是便对朱棣说出四个字\"万紫重孙\"。朱棣听闻非常高兴，立即下令将周围的80里为皇家园寝，这也就成为了后世的明十三陵。历史上没有哪个朝代能历经万世，明朝在经历了267的离历史后被覆灭。

　　朱棣

　　有后人想起姚广孝的这句话，才明白这是一句隐语。\"万紫重孙\"是在告诉明成祖朱棣，到了万历皇帝的孙子崇祯皇帝，明朝就灭亡了。可惜，明成祖朱棣当时并没有听出这句隐语的意思。

　　姚广孝一生中最厉害的地方，就是在从小出家，49岁“创业”，64岁说服人造反，让朱棣铁下心去夺取天下！

　　朱棣的“第一谋士”姚广孝在劝朱棣造反时，已经是一个64岁的老和尚。朱棣对他的评价是：“此僧乃一怪杰，颇似刘基，满腹经纶谋略，释道儒兵无不精通。”

　　他从小出家在吴门(苏州)妙智庵，法号道衍，姚广孝之名乃朱棣当皇帝后所赐。他身披袈装，却心系天下，云游江湖，广交朋友，一直盼望能辅佐明主成就大业。可惜直到49岁，仍然一事无成。

　　也就在他49岁时，他的命运有了转折。

　　因为朱元璋曾经也当过和尚的缘故，他想为每个儿子配一个高僧师傅。阴错阳差间，朱棣挑了这位比自己大25岁的老和尚，姚广孝于是到了北平庆云寺。

　　49岁才开始创业，可比当代的励志英雄任正非的45岁创业还要牛比………

　　洪武十五年至三十一年(公元1382-1398年)的16年间，他时时出入燕王府，到了建文帝削蕃的关乎燕王生死存亡的时刻，姚广孝给他推荐了一个术士作为试探。

　　此人名叫袁珙，浙江宁波人氏，精通阴阳相术，是姚多年前在河南山的庙里认识的死党。朱棣不敢贸然相见，让人请袁珙在酒馆里喝酒，自己身着卫士服装，与9名卫士一起突然来到酒馆。

　　袁珙一见，走到朱棣面前鞠躬说:“殿下何自轻若此?”朱棣佯装不知，说：“吾辈皆护校士也。”

　　袁珙知趣，沉默。

　　朱棣回府后召见袁珙，几句客套话后袁就说:“殿下异日为太平天子也。”这话要传出去，是要掉脑袋的！朱棣痛斥袁珙，将其驱逐。

　　袁琪于是准备到通州坐船从大运河回家。人已上船，燕王派人又密召他进府。

　　好了！有门了。姚广孝从这件事上窥见到朱棣已有问鼎之心，只是仍在反与不反中犹豫。

　　是的。通过死党的冒死试探，姚广孝确信自己能点燃了朱棣内心的愤怒！

　　姚广孝直言不讳地对朱棣说：

　　“殿下，立皇太孙为?皇帝不公平！开始立太子朱标，那是长子继位，作为老四，这是你亲大哥，没啥说的。

　　那么洪武二十五年朱标死了，凭什么不立子而立孙？

　　当时你的两个哥哥即秦、晋二王功劳都不如你，怕你捡了便宜，不断地告你的阴状。后来你这两个哥哥也死了，你已经成了事实上的长子，轮也该轮到你接班了呀！不是正宫生的可殿下你是正宫抚养的！朱允炆他不也是小老婆生的吗?

　　这个乳臭未干的小子寸功没有，凭啥当皇帝?想想朱允炆在朝廷上给你的种种不恭，你咽得下这口气？当断不断，反受其乱！”

　　可朱棣仍然在犹豫着………

　　明代史家王世贞在《姚广孝传》中，记录下一篇姚广孝不亚于诸葛亮《隆中对》的策论。

　　他最终就是凭这番策论，终于说动了朱棣。

　　首先他分析了削藩的形势出结论:

　　“燕可觊幸免耶?”

　　既然躲不过去，与其坐以待毙，不如奋起反抗。

　　“夫燕，胜国(指元朝)之遗，而北方雄镇也。其民习弓箭、悉雄蓟属。郡之材官良家子，毂甲可三十万，粟支十年尤足，卫精兵投石超距者,又不下一二万。鼓行山东，略淮南,此若而下，谁为抗御？大王如懈，南机或先发，欲高卧而可得乎？”

　　姚广孝通过这种方式明白无误地告诉朱棣:

　　明朝的天下是你的，你就是真龙天子！再不能犹豫了！

　　于是朱棣下定决心，开始认真准备造反了！

　　一场席卷天下的谋反，就这样被这个64岁的老和尚凭三寸不烂之舌挑动了起来。

　　明朝洪武末年至永乐年间，在风云变幻、惊心动魄的政治舞台上，姚广孝若隐若现，神出鬼没，他身披袈裟，口喧佛号，是地地道道的和尚；他出谋划策，指点江山，是货真价实的军师。他最擅长运筹帷幄，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守城却敌，在明成祖朱棣夺取江山的斗争中，他是第一功臣。但他恰如一条神龙，见首不见尾，使人感到莫测高深。他实在是一位神秘的政治家和军事家。

　　在腥风血雨的朝代更迭中，计定江山的谋略家灿若繁星，不可胜数。这也不足为奇。但能够将超凡脱俗、四大皆空的和尚和积极用世、竭精殚智的谋臣集于一身者,却极为少见。而姚广孝就是这样一位神秘的和尚军师,一位身披袈裟的政治家和谋略家。

　　姚广孝（1335年－1418年），字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

　　姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。

　　洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。明成祖即位后，赐名姚广孝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。

　　负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

　　怪杰出世

　　姚广孝的祖父和父亲都是乡间郎中，生活虽然清苦，但祖辈事佛积善，很受乡里敬重。姚广孝十四岁时，由于姚家祖辈事佛，父母决定让他出家为僧，谋口饭吃。

　　姚广孝出家后，却从师于一个叫席应真的道士，向他学习“阴阳术数之学”，同时还读书工诗，研究兵法。他云游四方，广交名士，精通佛、道、儒诸家之学，成了当时颇有名气的高僧。

　　吴中富庶，也是人才荟萃之地。姚广孝有四个好友，分别叫高启、杨基、张羽、徐贲,这四人自比于唐初四杰。其中的徐贲，号北郭生，比邻而居的高启、王行、宋克等十人，号称“北郭十友”，均与姚广孝结为诗文好友。这些人劝姚广孝弃佛归儒，姚广孝婉言谢绝了。大约在元朝至正二十三年(1364年)，他潜心内外典籍的学习，开始了佛、儒两家的对比与选择。在学佛访友和诗文来往中，他的政治思想逐渐成熟。

　　在元末乱世中,姚广孝叩钵吟诗，高谈阔论，确实不像个安分守己的出家人，倒像一个胸怀大志的书生。他渴望走元初怪僧刘秉忠的路子，辅佐明君，成就帝王之业。

　　洪武八年(1375年），姚广孝以通儒被召留京师天界寺。这一次他虽未得官，但这次赴京使他进一步交结了官宦和高僧，并增强了成就事业的雄心。

　　洪武九年，姚广孝回到苏州西山海云院，在那里住了四年，过着“无过客则终日危坐澄想”的生活。洪武十三年秋，他再次出游，次年“扬帆于浙江之上”。在好朋友宗泐的举荐下，他于洪武十五年(1382年)再次被选高僧进京。

　　燕王朱棣的首席谋臣

　　洪武十五年八月，皇后马氏去世，朱元璋命令选拔天下的有道高僧来侍奉诸王，为诸王诵经荐福。宗泐是元末明初的著名高僧，当时正应诏在京，深得朱元璋器重，朱元璋称他为“泐秀才”。在他的举荐下,朱元璋的第四子朱棣召见了姚广孝。两人一交谈，竟非常投机，大有相见恨晚之意。朱棣请姚广孝出山相助，姚广孝毫不犹豫，欣然应允。姚广孝就跟随燕王北上，来到了北平。为了遮人耳目，朱棣让他住持庆寿寺。两人从此频繁往来，经常秘密私谈，至于谈论什么，至今不得而知。

　　洪武二十五年四月，太子病死，皇储之位成了空缺。朱元璋晚年丧子，悲痛不已。同年九月，在翰林学士刘三吾的建议下，朱元璋立年仅十岁的朱允炆为皇太孙，指定了未来的接班人。

　　朱元璋死后，朱棣得到消息，遂带领军队赴京奔丧。即将到达淮安时，却收到了朱允炆派人送来的敕符，让他立即返回自己的封地去。朱棣非常恼火，仍要下令过江。姚广孝赶忙劝阻说:“大王以至孝渡江，奈何有违诏命，反为不孝也，愿殿下养成龙虎之威也。他日风云感会，羽翼高举，则大江只投鞭可断也，今日何得屑屑于此哉!”朱棣听从了姚广孝的建议，虽然心中不满，但还是带兵返回了北平。实践证明，姚广孝的建议在当时的确是明智之举。因为如果朱棣强行过江，不仅有违朱元璋的“遗诏”，闹不好还会搭上自己的性命。

　　1399年，朱允炆即位，改年号为建文。他上台之后，采纳了大臣齐秦和黄子澄的意见，大肆清除诸王，朱棣的处境十分危险。在这种情况下，姚广孝立即密劝朱棣起兵夺取政权，但朱棣一直顾虑重重，下不了决心。为了进一步坚定燕王起兵的决心，姚广孝煞费苦心，以相面、占卜等方法不断地诱导，并对当时形势作了精辟的分析，朱棣终于被说动了。

　　靖难之役定天下

　　燕王朱棣在姚广孝等人的鼓动下，决意夺取皇位，与侄子建文帝决一雌雄。姚广孝作为燕王的主要辅佐和谋士，不但以自己的谋略使燕王最后下了决心，而且要作各方面细致的准备，其中的练兵和铸造兵器尤为重要。

　　建文元年七月，燕王正式起兵。燕军一路破关拔城，来势凶猛，举国震动。建文帝急忙派耿柄文为征虏大将军,率三十万大军讨伐。燕王在姚广孝的辅佐下，采取两面夹击的战术，大破耿柄文的大军。

　　建文四年五月。燕王朱棣进入京师，终于夺取了明朝的政权，当了皇帝，他就是赫赫有名的明成祖，定年号为永乐。

　　不脱袈裟的政治家

　　朱棣即位后，姚广孝理所当然地受到了宠信，马上被授予僧录司左善世。永乐二年(1404)四月，拜资善大夫太子少师，并恢复了他的姓，赐名为广孝。太子少师是当时文臣的最高秩(正二品)，是一个实职，由此可见朱棣对他是极为重用的。

　　永乐二年六月，姚广孝以钦差身份前往苏湖赈济，这是一种特殊的荣誉。离别故乡二十余年后,他终于衣锦还乡了。但是，回到故乡时，他的父母均已去世。父母没有看到他的功成名就，这不免使他感到有些怅然。姚广孝带着复杂的感情,将父母的灵位放进了少时出家的妙智庵。

　　永乐九年，七十七岁的姚广孝再次受任监修官，主持《明太祖实录》的重新编修，直至他去世，大约六年多时间，他兢兢业业地完成了此项工作。这次修成的《明太祖实录》就是今天我们所见的三修本，这是一次真正的重修，所用的时间和全书的内容都大大超过了前两次的修纂。

　　姚广孝八十四岁时病重，不能朝见，仍居于庆寿寺。成祖多次亲往看视，赐予金唾壶。永乐十六年(1418年)三月二十八日，姚广孝死于寺中。他希望能够按照出家人的方式来安葬自己，朱棣同意了，并停止视朝二日以示哀悼。他被依照僧制安葬于京西卢沟河畔。三十日，镇远侯顾兴祖奉旨祭灵，并宣读了明成祖朱棣亲自撰写的祭文。

　　姚广孝是一位穿着袈裟的政治家、谋略家和军事家。在朱棣夺取政权以前，姚广孝是和尚；在朱棣夺取政权以后，他仍然坚定不移地当和尚，因为这身袈裟为他的政治活动和得以善终做了最有效的保护。他继续当和尚，实质上向朱棣表了一个态度，自己对权势是淡薄的，在政治上是没有野心的。朱棣因而对姚广孝放心了，反而使姚广孝的权势和地位更加牢固，得以安度晚年，善始善终。

　　姚广孝的高明之处还在于，他在成为达官贵人之后，并没有像别人一样大肆敛财。相反地，他保持了一个和尚的本色,视金钱如粪土，永远不蓄钱财。他曾因公干到家乡长洲，把朝廷所赐的金帛和财物都分给了宗族乡人，自己不留积蓄，这与历来巧取豪夺、搜刮民财的封建官僚相比真是天壤之别。

　　世人议论广孝，常以异僧诋毁之。其中的原因大抵是他劝导且帮助燕王夺太祖嫡孙之位，既违背了佛法戒律，亦忤逆了儒家君臣之礼。然而观其终究不改僧相之举，则不能单以纯粹之功利心定论

　　“黑衣宰相”姚广孝14岁剃度出家，法名道衍，兼习道术，后被朱元璋召入京师，在天界寺任僧职。

　　其后，他被举荐给燕王朱棣，与燕王一见如故，遂随其至北平，“住持广寿寺”，时常出入燕王府，为其出谋划策。朱元璋崩，建文帝立，着手削藩。五个藩王先后获罪并被废除藩国后，“道衍遂密劝成祖（朱棣）起兵”。他为朱棣举荐人才，召募勇士，秘密训练兵马，使朱棣坚定了起兵之心。

　　王府护卫告发朱棣谋反，朝廷密令逮捕燕王府官属。朱棣得到密报，接受道衍轻骑挺进、径取南京的建议，立即起兵南下，号称“奉天靖难”。道衍则辅助世子朱高炽，留守北平，稳固后方。朱棣在他支持配合下，三年后称帝为明成祖，拜其为太子少师，恢复其姚姓，“赐名广孝”。明成祖对他极为恭敬，“帝与语，呼少师而不名。”

　　姚广孝拒绝了明成祖令其还俗的要求和各类赏赐，入朝着朝服，回寺穿僧衣，故有“黑衣宰相”之誉。在明成祖南北征战及数次征伐蒙古期间，他留守南守，先后辅助皇太子和皇长孙。84岁时，姚广孝病逝。明成祖废朝二日，以僧礼厚葬。朱高炽即位后，将姚广孝配享明太宗庙庭，使其成为十六名配享功臣中唯一的文臣。

　　“道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。”朱棣赞其“功存社稷，泽被后世。”