#野狐试答#

　　墓碑上的“显考”、“先妣”意指已故的父母，为何用“考、妣”，前面加上“显”又是何意，这有何渊源？这可能是题主想要了解的。这个问题比较复杂，我们还是说简单通俗一点。

　　考、妣最初通指父母，在世，不在世都可以用，后来才专指已故的父母。成语如丧考妣出自《尚书 舜典》，舜帝去世后，百姓伤心，如同死了父母，这里考妣就是在世的父母。

　　考是老的意思，在农耕时代、经验社会，老代表着知识、经验、尊贵。现在，我们也会给别人姓前加个老来称呼对方，以示尊重。所以用考来指代父亲就很正常了，这个字在当初造的时候就有老的意思。屈原《离骚》开头两句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里的考指已故的父亲，皇有大、美的意思，放在前面表示称颂，秦始皇统一六国后，朕、皇为帝王专用，后世就把这个皇改为了显，也是颂美之词，和皇的意思差不多。

　　（皇朝谥法考）

　　考从什么时候专指已故父亲，无法考证，这是一个慢慢演变的过程，因为用于已故父亲多了，渐渐就不用于活着的父亲了，也是图个吉利吧。墓碑上何时开始用这两个字，也没法考证，但其中的意义却容易搞清楚。

　　立碑最直接的功用是做个标记，重要的意义就是纪念称颂，用考妣两字就是一种称颂，这可能和古代谥法制度有关。古人盖棺论定，帝王将相有谥号，百姓没资格，但其显贵了的儿子总想给平民的亡父一个体面的称号，就选用了这个考字，应该算是通谥、私谥，就是大家私自都用一个谥号。

　　《考工记》对这两个字的解释是：考者，成也；妣者，媲也。意思是说父亲赚钱养家糊口，把儿女养育成人了，儿子也结婚了，女儿出嫁了，给父母也养老送终了，把自己一生该做的重要事情都做完了，可以安心的去了。男主外，女主内。母亲相夫教子，侍奉公公婆婆，料理家务，母亲的美德可以和父亲的功劳媲美。用一个字概括了男人、女人一生的功劳，当然这也是在明示一个责任，有着很大的教化意义。

　　农村墓碑上＂显妣＂，“显考＂是对已故父母的尊称。

　　“显妣”是对母亲的尊称，是先母的意思，这是女墓。“显考”是对父亲的尊称，是先父的意思，这是男墓。

　　考妣两字出自成语，如丧考妣。《尚书，舜典》记载，二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。考和妣是最早用于指父亲母亲的。战国时期，鲁国人蒙丘向老师孟子请教：舜做天子时，他的父亲也面北朝见他，这是否违背了礼法？孟子告诉他，事实上尧是年老后才将帝位让给舜的。尧死时，老百姓如丧考妣。舜率百姓丧三年，停止娱乐。

　　因此，农村墓碑上出现显考显妣之称，那是沿袭古人之称谓，是指先父先母的意思，没有什么不妥之处。

　　谢谢长江老农邀请回答问题。

　　古时，人们对父母称谓分为两个阶段，在生称父母，故世称考妣。这是中国传统文化的一部份。有成语＂如丧考妣＂。

　　妣，女字旁，＂显妣＂是在世子女对已经去世母亲的尊称。

　　＂显考＂是在世子女对已经去世父亲的尊称。

　　考妣主要在碑文、迷信用纸等上使用。

　　有句话叫“如伤考妣\"就是说如亡父母的悲痛。

　　显考显妣，是儿女对亲生父亲父母的称谓，是专属用词，加上故字就是亡去的父母，用于墓碑、花圈、逢年过节、结婚嫁女、烧纸(称为烧伏纸)祭奠的特定用字。

　　古人的文化遗传渊源流长。

　　故显考，显妣立碑必书，一看就知是某某的亲父母，对子孙有着思念传存的作用。

　　农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

　　在农村的墓碑之上，咱们总是能看到，墓碑之上大多刻有“显妣”、“显考”的字样，这是什么意思呢？咱们来看看

　　从“如丧考妣”这个成语之中，相信大家对“考”“、妣”二字都有所了解，指的是父母的意思。汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也。”，指的是父母的责任和义务。在《尔雅·释亲》中也有记载:“父曰考,母曰妣。

　　其实“显”有两层意思，一是指的是“先”，指“故去”的意思。二是意指彰显父母生前的德行，一般是对父母生前的一种赞美之言。

　　所以墓碑上有“显妣”、“显考”字样的一般都是子女为父母所刻，既是对父母养育自己的一种感恩，也是表达了自己的孝心

　　不过咱们也能发现，刻有“显妣”、“显考”的墓碑都是一些比较老的墓碑，现在的墓碑上很少在见到这些字样了，这种风俗文化也随着时间的发展，慢慢的淡出人们的视野！

　　骏景——殷

　　农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

　　显考、显妣是对已故父母的称呼，但是，里面有很多讲究，是不能乱用的。相信在农村，特别是年轻一代，有必要了解一下，以免闹笑话。

　　（制作墓碑的工匠师傅）

　　考：原指父亲，后称故去的父亲。妣：原指母亲，后称已经故去的母亲。

　　“考”、“妣”是对已故父、母辈的尊称。按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，也不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称考。

　　在丧榜中书写要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生前称呼。

　　但，称呼父母考和妣，前面要加先或显。

　　（图中有先、显之分，严格意义上是不能写父母的）

　　显，是对父母除了敬意外的赞美之称，但要受条件的限制。只有在以下条件下才能使用显：已故人前面一定要没有长辈，而且要有孙子辈，换句话就是，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”。

　　（称显的墓碑）

　　不能称显的，要称呼先，即：显考、显妣，或先考、先妣。

　　如果碑文中开端写的是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是故去的人家里面还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。意思就是说，只要故去的人父母岳父母还有一个人在世，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还不能称显，所以称“先”。

　　（上图表明已无长辈，但有孙辈，且夫妻双方都不在了）

　　显和先之分还在于，即便死者上边一个老人也没有了，自己下面也有孙子辈，但是，夫妻之间只要有另一方健在也不能称显，只有双方都不在世了才可称“显”。

　　女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。表明他（她）在家庭里面地位最尊贵，称显考（显妣）。有的地方风俗，长辈在，夫妻一方在也不能立碑。

　　农村墓碑上“显妣”、“显考”，是对父母的一种美称，但不是所有的人都可以随便用，有一定的条件限制，也就是农村说的要讲规矩。

　　（刻碑技艺）

　　考妣，指已故的父母。我国最早的时候，考妣指父母，没有生前和亡故之别，如《尔雅·释亲》中的注解是：“父曰考，母曰妣。”《尔雅》是我国古代第一部词典。到了后来，随着社会的发展，语言不断丰富，考妣之义也发生了变化，专指已故的父母。如《礼记·曲礼下》中的解释就与《尔雅》中的解释不同：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”

　　农村墓碑上，见得最多的是先考、先妣，有的干脆写先父、先母。现在有的人则镌刻严父、慈母的生称（过去不能用此称）。显考、显妣之称在各类墓碑上占的比例是比较小的。

　　显考、显妣是对已故父母的赞美之词，是一种美称，着重强调父母在世时德行端正，颂称美德之意。不过也有民俗学者认为，“显”也含有亲生之义，且为一说吧。因此，过去在使用“显”时非常讲究，有严格的规矩。

　　（石碑材料）

　　这里要说说显考、显妣和先考、先妣使用的区别。

　　先考、先妣是一种最普通的用法，是中性词，没有褒贬之别，只要是已故的父母皆可用，没有条件限制。

　　显考、显妣属于对已故父母的赞美，是有条件限制的，必须达到三个硬性条件，缺一不可，否则不能用。

　　一是亡故的父母没有嫡亲长辈健在。也就是说，父母的长辈都不在了，包括父亲的父母、岳父母及以上以上长辈，如父母的爷爷奶奶，母亲的爷爷奶奶。如果其长辈尚在，碑上只能写“先”，不能用“显”。不过，有的地方风俗，只要父母的长辈还在，连碑都能立。

　　二是父母双方皆不在世。碑上只能写“先”，不能用“显”，外人一看就知道其中的原因。有的地方风俗，父母一方尚在，已故的不能立碑。

　　三是已故父母要有孙子辈。也就是说，已故父母必须要做了爷爷奶奶才能用“显”字，否则要用“先”字。

　　（墓碑式样）

　　民间有些人家，在儿子和孙子这两辈因各种原因没有立碑，到了第四、五代，甚至更远，再来立碑，那么以上三个条件都不存在了。民间认为这种情况可用“显”字。

　　古代实行的丧葬文化非常讲究，对于一些字意的说法也特别较真，人们最常见的一些墓碑上写的一些字就是显考、显妣，或是先考、先妣，虽然是一字之差，但是代表的意思却有很大的区别。

　　：谨备金银各一口袋，冥府转交，民故显考xxx,显妣xxx查收，不孝儿孙XXX敬赠.......的字样。

　　显

　　中国人对祖先有着非常不一样的崇拜观念，不论是去世的先人和在世的长辈，其实都是非常尊重的，这种尊重是建立在家族观念的基础上，也就是亲情血缘关系上面，越是传统的地方对这些越是看重，当然现代的年轻人思想认知不一样了，对这些已经不如以前那样在乎了。

　　而建于对长辈的尊重，在称呼上面就可以很好的看出来，活人身上可以直接接触得到，但是对已故的人只能从家谱或者排位以及墓碑上面才能看到一些关于家族先辈的资料信息，当然对于这些信息其实在现在来说很多人根本看不懂上面的意思和称呼，只有老一辈的人才懂得那些文字代表的意思和表达的意义，年轻人可以说绝大多数都没有接触过，根本不理解。

　　最典型的和最容易看到的就是一些墓碑上面的信息，比如说本问题提的里面显妣和显考在墓碑上面分别代表什么，其实也只是有少部分人能明白，绝大多数只是看到这个东西后掏出手机去问度娘，而问过度娘后没有多久就又忘记了，根源在于没有认真仔细的去理解过这些东西。

　　墓碑对于死去的人来说意义重大，是唯一能显示死者身份的东西，所以活着的人在给死去的人立墓碑其实也是非常讲究的，而上面刻的字更是有讲究马虎不得，而这种传统起源于上古时代，古人在死后后辈会用一个字来对死者的一生进行评定，称为盖棺定论，起源在夏商之前。

　　在古时候的溢法制度，用来给有权势的人用碑文的形式记录一生的功绩，这种也被现代考古界称为墓志铭，而贫民百姓不得使用这样的制度，但是对于父母长辈对自己的后代是有功绩的，也是当时社会的一种认可，所以都用考妣来称呼父母，有成语为如丧考妣的意思就是如同死了父母一样让人伤痛，考妣的代表意思就是父母的意思，考为父妣为母。

　　而墓碑上面刻有的显考显妣，代表的意思是已亡的父母，正常情况下在考妣前面加先字，就代表父母已经亡故，先的意思是一种敬词，和考妣放到一起就是对已故父母的敬称，而在一些墓碑上面为什么会有显考显妣这些称谓，为什么不是先而是显呢？其实显字是德行昭著的意思也是名声远播的意思，而普通人的父母谈不上为国家做多大贡献所以立信立功都不能取，只有有权势的人才有资格立，而普通老百姓只能从德的方面入手，彰显自己父母德行显著令名远播，是属于歌颂父母的意思。但是在后来的时代变迁中为人子女即将或者已成为为人父母，如何来尽责如何成为一个合格的父母，所以后来就慢慢的把先字改为近音的显字，寓意彰显的意思，而原本的意义其实已经迷糊。